Pin
Send
Share
Send


ايوديا (الهندية: अयोध्या ، الأردية: ایودھیا، IAST ايوديا) ، وهي مدينة قديمة في الهند ، وتحتل مكانة عزيزة في إيمان الهندوس ، Jains ، البوذيين والمسلمين. يصور رامايانا ، وهو كلاسيكي هندوسي ، روعة المدينة ، وفضائل الملوك ، وولاء الناس وازدهارهم. يعتقد الهندوس تقليديا أن أيوديا كانت مسقط رأس اللورد رام ، في رام جانمبهومي ، موقع مسجد بابري المهدوم.1 مع صعود إمبراطورية غوبتا (320 إلى 550 م) ، صعدت الهندوسية مرة أخرى في أيوديا ، ودخلت العصر الذهبي. غطت إمبراطورية غوبتا شمال الهند وأفغانستان وبنغلاديش والتبت.

بالنسبة لليانية ، أيوديا هي مكان مقدس لأن كتاب جاين يتعلق بأن خمسة من Tirthankars ، بما في ذلك مؤسس Jainism وأول Tirthankar ، Shri Rishabh Dev ، عاشوا في Ayodhya. بالنسبة للبوذيين ، تحتفظ أيوديا بمكانة خاصة كمركز للبوذية خلال عهد الإمبراطورية الموريانية (322-185 قبل الميلاد). كان أشوكا الكبير هو المروج الكبير للبوذية ، حيث وسع إمبراطورية موريان لتشمل كل أراضي الهند الحالية تقريبًا. في ذروة بناء إمبراطوريته ، تخلى أشوكا عن الحرب وتحول إلى البوذية ، وأعلن أن البوذية هي دين الإمبراطورية وتأسيس معابد بوذية في جميع أنحاءها. أصبح أيوديا أحد مراكز البوذية خلال فترة حكمه.

بدأ تاريخ الإسلام في أدوديا مع غزوات الإمبراطورية الغزنوية (975 إلى 1187 م) والإمبراطورية الغريدية (1148-1215 م). في القرن الخامس عشر الميلادي ، أصبح الإسلام راسخًا ، حيث هدم معابد هندوسية وبوذية وجاينية أثناء بناء المساجد. إحدى الحالات ، على وجه الخصوص ، أصبحت نقطة مضيئة في العلاقات بين الهندوس والمسلمين ، وتدمير مسجد بابري الذي كان قد تم بناؤه في بقعة الهندوس والتي كانت تقليدًا مكانًا لراما. في عام 1992 ، قام الهندوس بتدمير مسجد بابري ، مستخدمين الحدث كنداء حاشد للهندوسية لاستعادة أسبقية على الإسلام في الهند. تمثل أيوديا شهادة قديمة على نسيج الهند متعدد الأديان. يمثل العمل السلمي الناتج عن النزاع حول الأماكن المقدسة في أيوديا فرصة لخلق جو ديني متناغم في الهند بين الهندوس واليينز والبوذيين والمسلمين والمسيحيين. قد يكون من الأفضل حل النزاع عن طريق التعامل مع النزاع بروح المهاتما غاندي.

التاريخ

هذه المدينة المقدسة الهندوسية ، التي وصفت في وقت مبكر كما هو الحال في ملحمة الهندوسية ، قد تم استدعاء Ayojjhā (بالي) في زمن غوتاما بوذا. تحت البريطاني راج المدينة والمنطقة الإدارية حولها ذهب باسم العود. تقع أيوديا على الضفة اليمنى لنهر سارايو ، على بعد 555 كم شرق نيودلهي. في السنسكريتية ، ايوديا يعني "عدم التعرض للحرب". بعض بوراناس مثل براهماندا بورانا (4/40/91) يعتبرون أيوديا واحدة من أقدس المدن في الهندوسية.

في القرون القليلة الأولى من الحقبة العامة ، كان اسم أيوديا باسم ketakketa. غزا الإمبراطور كوشان / يويزي الكبير كانيشكا ساكايتا (أو بينيين: شاكي) ، الذي جعلها المركز الإداري للمناطق الشرقية ، المدينة في عام ج. 127 م.2 يحدث الاسم مرة أخرى في Faxian باسم Pin (Pinyin: Shāzhī) في أوائل القرن الخامس. عندما تغير الاسم لا يزال غير واضح ، ولكن بحلول وقت زيارة راهب الحاج الصيني ، Xuanzang ، ج. 636 م ، اسم المدينة أيوديا.

رحبت راما بالعودة إلى أيوديا.

مدينة رائعة في الهند القديمة

كانت أيوديا واحدة من أقدم المدن الهندية وأكبرها وأروعها ، حيث تبلغ مساحتها 250 كيلومتر مربع (96 ميل مربع). كانت المدينة بمثابة عاصمة مملكة كوسالا الهندوسية (كوشال) ، ومحكمة الملك الكبير داساراتا ، الملك الثالث والستين للخط الشمسي المنحدر من فيفاسوان أو من إله الشمس. أسس ابن فيفاسوان "فيافسوات مانو" مدينة أيوديا. تحكي الفصول الافتتاحية لرامايانا ، وهي ملحمة دينية أسطورية تعود إلى الحقبة الهندوسية الكلاسيكية ، روعة المدينة وأمجاد الملك وفضائل ولاء ولاء شعبه. كان دساراثا ، والد راما ، الصورة الرمزية السابعة للفيشنو. يعتقد الكثير من الهندوس أن رام جنبمومي ، موقع مسجد بابري المهدوم ، كان مسقط رأس راما.3 وفقًا لما ذكره رامايانا ، حكم بيت إيشكوفو ، ابن مانو ، أيوديا. في النهاية ، حكم راما أيوديا.

أهمية أيوديا

كانت أيوديا أيضًا بمثابة مكان ولادة خمسة Tirthankars ، بما في ذلك Tirthankar الأول من الديانة اليهودية ، Shis Rishabh Dev ، والمعروفة باسم والد دين Jain. تعرض المدينة دليلًا على أهميتها في تاريخ وتراث البوذية في الهند ، حيث تم إنشاء العديد من المعابد البوذية والآثار ومراكز التعلم هنا خلال عصر الإمبراطورية الموريانية وسلالة غوبتا. وصلت أيوديا إلى ذروة عصرها الذهبي في عهد غوبتاس على الهند.

بهاجوان سوامينارايان ، مؤسس طائفة سوامينارايان للهندوسية ، عاش هنا خلال سنوات طفولته. بدأ بهاجوان سوامينارايان رحلته التي استغرقت سبع سنوات عبر الهند باسم نيلكانث في أيوديا. بدأ تولسيداس في كتابة قصيدة رامايانا الشهيرة شري راماشاريتاماناس في أيوديا عام 1574 م. يذكر العديد من التاميل الوار مدينة أيوديا. كانت أيوديا هي مسقط رأس بهابالي وبراهمي وسنداري والملك داساراتا وأشاريا بادالتيبتوريسورفارجي والملك هاريشاندرا وشري راما وأشالبهراتا وغاندهارا ماهافير سوامي.

المدن والأماكن الهندية القديمة (بهاراتا) (أسماء المواقع والمواقع المدرجة باللغة الإنجليزية.)

دعا Atharva Veda أيوديا "مدينة بناها الآلهة وكونها مزدهرة مثل الجنة نفسها".4 كانت أيوديا ضحية للنهب والإقالة خلال غارات الغزنوي وغزوات غريد. بعض المعابد الهندوسية قد نهبت ودمرت. يعتقد البعض أن مسجد بابري قد شيد على بقايا معبد ، ولكن هذا الادعاء لا يزال مثيرا للجدل. مع وجود الحكام المسلمين حول المدينة تحت حكم محمد الغور ، فقد أهميتها الاستراتيجية والاقتصادية لكناو وكانبور.

وفقًا لسرد كوري يرجع تاريخه إلى القرن الحادي عشر ، كان سامجوك يوسا ، زوجة الملك سورو من مملكة كومجوان جايا الكورية القديمة ، كانت أميرة سافرت على متن قارب من أرض بعيدة تدعى أيوتا إلى كوريا في عام 48 م. تشير السجلات الكورية إلى أيودا ، ولكن يعتقد بعض العلماء أن الأرض الأجنبية ربما كانت أيوثايا في تايلاند. الكوريون يعرفون الأميرة باسم هيو هوانغ-أوك ، أول ملكة لجومغوان غايا التي تعتبر سلفًا من قبل العديد من الأنساب الكورية.

مناقشة أيوديا

The Ayodhya discussionTimelineBabri MosqueRam Janmabhoomi علم الآثار من Ayodhya2005 Ram Janmabhoomi الهجوم في Ayodhya الناس والمنظمات L. K. AdvaniAll India Babri Masjid لجنة العمل BaburBharatiya Janata PartyKenraad ElstIndian National Congress

يخدم أيوديا مركز نقاش أيوديا بشأن معبد رام جانمبهومي ومسجد بابري. أول إمبراطور مغولي للهند ، بابور ، شيد مسجد بابري في ايوديا في القرن السادس عشر. اتخذ المسجد اسم مسجد جانمستان ("مسجد مسقط رأس") قبل الأربعينيات. وقفت المسجد على تلة رامكوت ("حصن راما") (وتسمى أيضا جانامستان ("مسقط رأس"). وفقًا لعلماء الهندوس ، تم بناؤه على مسقط رأس الإله راما بعد هدم حكام المغول رام ماندير ("معبد راما") على موقعه كما فعلوا مع العديد من المعابد الأخرى في جميع أنحاء الهند.5 قام النشطاء الهندوس بدورهم بتدمير المسجد في أعمال شغب في 6 ديسمبر 1992.

يرى العديد من المراقبين الهنود الجدل المحيط بالمسجد في إطار الأصولية الهندوسية وإحياء الهندوسية. يدور نقاش بين الجالية الهندوسية حول المكان الذي شيد فيه مسجد مسجد بابري. من ناحية ، يزعم البعض أن المسجد وقف على أرض معبد هندوسي قديم. ذكرت الموسوعة البريطانية عام 1989 أن مسجد بابري يقف "على موقع عرف تقليديا" كمعبد سابق مخصص لمكان ميلاد راما. ("تميز مسقط رأس راما بمسجد ، أقامه الإمبراطور المغولي بابار في عام 1528 على موقع معبد سابق ،" طبعة 1989 من الموسوعة البريطانية ، مدخل "أيوديا".)

وفقا لهذا الرأي ، كان يمكن تدمير المعبد القديم بناء على أوامر من الإمبراطور المغولي بابور. تم تدمير الآلاف من المعابد الهندوسية من قبل الغزاة الإسلاميين لأسباب سياسية ودينية. لا يوجد هيكل معبد على قيد الحياة في الأماكن المقدسة والهندوسية القديمة في فاراناسي وماثورا ، ويعود تاريخه إلى القرن السابع عشر.6 كانت الحركة القومية الهندوسية تضغط من أجل استعادة ثلاثة من أقدس مواقعها التي عانت من سرقة على أيدي الإسلام - في أيوديا ، وماثورا ، وفاراناسي. من ناحية أخرى ، يجادل البعض بأنه على الرغم من أن القضاء كان يناقش نزاع بابري مسجد (مسجد) في أيوديا منذ أكثر من 40 عامًا ، وأنه ظل مسألة غير مطروحة حتى منتصف الثمانينيات.7

تستمر القضية القانونية حول من يملك سند ملكية العقار الذي تسيطر عليه الحكومة. بينما اتفقت الأطراف المسلمة على تسليم الأرض (على عكس قضية مسجد شهيدجانج في لاهور حيث السيخ) تلقت Gurudwara8 إذا ثبت أن Ramjanmbhumi (وهذا هو ، ولد رام في هذا الموقع) المعبد موجودة.9 يريد الجانب الهندوسي من البرلمان أن يقر قانونًا ينص على بناء المعبد الهندوسي ، بحجة أن محكمة قانونية لا يمكنها أن تقرر مسألة الإيمان فيما يتعلق بوجود رام جانمبهومي.

وأشاد الحائز على جائزة نوبل ف. س. نايبول بالقوميين الهندوس "لاستعادة التراث الهندوسي للهند".10 وأضاف كذلك أن تدمير مسجد بابري كان بمثابة توازن تاريخي11 وكانت عودة Ramjanmabhoomi إلى الوطن "علامة مرحب بها على أن الفخر الهندوسي يعيد تأكيد نفسه".12 دمر كار سفاكس وأعمال الشغب المسجد في عام 1992 بسبب ازدرائه للاعتقاد بأن رام جانبهومي كان موجودا قبل بناء المسجد وأن المعبد كان مسقط رأس راما. تنتظر الدعوى المتعلقة باللقب على الموقع المتنازع عليه ، في انتظار ، في Lucknow Bench of Allahabad High Court.

في 5 يوليو 2005 ، هاجم خمسة مسلحين موقع المعبد المؤقت في رام الله ، في أيوديا. قامت قوات الأمن التي تحرس المنطقة بإطلاق النار على الخمسة جميعهم في تبادل إطلاق النار الذي تلا ذلك ، وتوفي مدني واحد في الانفجار الذي تسبب فيه الإرهابيون لخرق جدار الطوق. ادعاء الشرطة بأن المتشددين جاءوا من باكستان لا يزال غير مدعوم بأدلة مستقلة. يظل سبب الهجوم لغزا.

أيوديا المعاصرة

أيوديا اليوم موجودة كمدينة صغيرة ريفية مع العمارة الهندوسية القديمة في الغالب ، مع بعض التأثير المغولي. ويبلغ عدد سكانها ، ومعظمهم من الهندوس ، أقلية من المسلمين واليانيين والبوذيين. يحمل تاريخها وتراثها أهمية لا لبس فيها للهندوس في الهند وعبر العالم. ربما تم تسمية المملكة التايلندية ومدينة أيوثايا باسم أيوديا ، مما يعكس الممارسة الشائعة لجنوب شرق آسيا في تبني أسماء الأماكن من الممالك الهندوسية.

صالة عرض

  • المهاجم مايكل تشانس في دور غانيشا في أوبرا سومتو "أيوديا"

  • Râmâyana-Manuscript، Ayodhyâ-Kânda، Detail

أنظر أيضا

  • رامايانا
  • بهاجوان سوامينارايان
  • هوى هانشو
  • رام جانبهومي
  • مسجد بابري
  • Hanumangarhi
  • براكاش فير شاستري

ملاحظات

  1. har بهاراتاديس ، أيوديا. استرجاع 15 سبتمبر 2008.
  2. جون إي هيل ، شعوب الغرب من Weilüe 魏略 بواسطة يو هوان 魚豢: حساب صيني من القرن الثالث مؤلف من 239 إلى 265 م. مشروع ترجمة مشروح باللغة الإنجليزية ، Weilue. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  3. har بهاراتاديس ، أيوديا. استرجاع 15 سبتمبر 2008.
  4. ↑ سارينا سينغ ، الهند (Footscray، Vic: Lonely Planet Publications، 2005)، 382.
  5. ↑ صوت دارما ، إرث الحكم الإسلامي في الهند. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  6. ↑ موسوعة بريتانيكا ، 2007.
  7. ↑ كريستيان ساينس مونيتور. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  8. تايمز أوف إنديا ، دروس لايوديا من لاهور غوردوارا. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  9. تايمز أوف إنديا ، طاعة أوامر المحكمة مفتوحة بالطبع فقط: مجلس مسلم. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  10. .S V. نايبول، ما وراء الإيمان: الرحلات الإسلامية بين الشعوب المحولة (نيويورك: راندوم هاوس ، 1998).
  11. ↑ توقعات الهند. تم الاسترجاع في 31 يوليو 2008.
  12. ↑ V. S. Naipaul ، الهند: مليون تمرد الآن (نيويورك ، نيويورك: كتب البطريق ، 1992).

المراجع

  • إلست ، كونراد.أيوديا: القضية ضد الهيكل. 2002. ISBN 8185990751.
  • إيمانويل ، دومينيك. "تفجيرات مومباي وتشابك أيوديا". المراسل الوطني الكاثوليكي (كانساس سيتي ، 27 أغسطس 2003).
  • ليج ، جيمس. سجل للممالك البوذية: كونه رواية من قبل الراهب الصيني فا-هين عن رحلاته في الهند وسيلان (399-414 ميلاديًا) بحثًا عن كتب الانضباط البوذية. نيويورك: Paragon Book Reprint Corp. ، 1965. ISBN 9780486267609.
  • ماندال ، د. ، وشيرين راتناغار. أيوديا: علم الآثار بعد الحفر. نيودلهي: كتب توليكا ، 2007. ردمك 9788189487317.
  • نايبول ، ف. س. الهند: مليون تمرد الآن. New York: Penguin Books، 1992. ISBN 9780140156805.
  • نايبول ، ف. س. ما وراء الإيمان: الرحلات الإسلامية بين الشعوب المحولة. نيويورك: راندوم هاوس ، 1998. ردمك 9780375501180.
  • نارين ، قاسية. نزاع مسجد معبد أيوديا: التركيز على المصادر الإسلامية. دلهي: بنمان للنشر ، 1993.
  • "الهند تبدأ البحث عن معبد أيوديا المثير للجدل."علم (5615) (2003): 1958. OCLC 205067478
  • "الهندوس الهند بعد أيوديا". عالم الاقتصاد 12. 2002. OCLC 194357968
  • إيراني ، كوشرو. أيوديا ، هدم الحلم. نيودلهي: UBPSD ، 2004. ISBN 9788174764751.
  • روات ، فيديا بوشان. الأضرحة الصوفية في أيوديا. غازي أباد: فيديا بوشان راوات ، 2002. OCLC 66644862
  • سينغ ، سارينا. الهند. Footscray، Vic: Lonely Planet Publications، 2005. ISBN 9781740596947.
  • Thomas، F. W. "Sandanes، Nahapana، Caṣṭana and Kaniṣka: Tung-li P'an-ch'i و Turkestan Chinese." 1938. بومباي: دار كارناتك للنشر.
  • واترز ، توماس. في رحلات يوان تشوانج في الهند ، أ. د. 629-645. نيودلهي: مونشيرام مانشاريال ، 1973. OCLC 221256602
رامايانا بواسطة فالميكي
الشخصياتداشاراتا | كوساليا | سوميترا | كيكي | جاناكا | مانثارا | راما | بهاراتا | لاكشمانا | شاتروغنا | سيتا | أورميلا | ماندافي | شروتاكيرتي | فيشفاميترا | الاهلية | جاتايو | سامباتي | هانومان | سوجريفا | فالي | أنجادا | جامبافانثا | فيبيشانا | تاتاكا | سوربانخا | ماريشا | Subahu | خارا | رافانا | كومباكارنا | ماندوداري | ماياسورا | الصومالي | إندرايت | براغستا | اكشياكومارا | عتيقة | الحمم البركانية | كوشاآخرايوديا | ميثيلا | لانكا | سرايو | تريتا يوجا | راغوفامسا | لاكشمان ريخا | أديتيا هريدايام | أوشيبهارفاتا | سندارا كاندا | فيدافاتي | Vanara

Pin
Send
Share
Send